lunes, 28 de mayo de 2012
lunes, 7 de mayo de 2012
LOS JUEGOS DEL HAMBRE ("THE HUNGER GAMES")
Esta película esta pensada para todos aquellos que le gusta el suspenso, la tensión, la euforia y la adrenalina.
Es una historia apasionante que va a atrapar todos tus sentidos. No te vas a poder despegar de la pantalla ni un minuto.Narra una guerra por la supervivencia y deja a Norteamérica dividida en 13 distritos controlados por el Capitolio. "Los juegos del hambre" es una sangrienta competencia en la que Katniss Everdeen y Peeta Mellak son victimas de su propia pobreza y sin opciones son enviados y deben luchar a muerte en una pelea con otros 22 seleccionados mas de otros distritos, a Matar o Morir. El que gana tendrá la fama de todo Panem y todas las riquezas inimaginables, el que pierde, morirá.
Es una adictiva historia donde vivirás miles de emociones.
Es una historia apasionante que va a atrapar todos tus sentidos. No te vas a poder despegar de la pantalla ni un minuto.Narra una guerra por la supervivencia y deja a Norteamérica dividida en 13 distritos controlados por el Capitolio. "Los juegos del hambre" es una sangrienta competencia en la que Katniss Everdeen y Peeta Mellak son victimas de su propia pobreza y sin opciones son enviados y deben luchar a muerte en una pelea con otros 22 seleccionados mas de otros distritos, a Matar o Morir. El que gana tendrá la fama de todo Panem y todas las riquezas inimaginables, el que pierde, morirá.
Es una adictiva historia donde vivirás miles de emociones.
- Link de la película online http://www.irreveren.tv/2012/03/ver-los-juegos-del-hambre-2012-online.html
http://www.miracine.com/pelicula/ver-online-the-hunger-games.html
- Pelis recomendadas por amigos !!!
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lunes, 30 de abril de 2012
LAS PALABRAS Y LAS COSAS de 1966, empieza con una discusión de Las Meninas de Diego Velázquez, y su complejo juego de miradas, ocultamientos y apariciones. De ahí desarrolla su argumento central: que todos los periodos de la historia poseen ciertas condiciones fundamentales de verdad que constituyen lo que es aceptable o no, como, por ejemplo, el discurso científico. Y argumenta que estas condiciones de discurso cambian a través del tiempo, mediante cambios relativamente repentinos, de una episteme a otra, según el término que introduce. Es una profunda reflexión sobre el ser hablado y la posibilidad humana de conocimiento. Es una obra capital, dentro de su labor intelectual, y puso al autor en el primer plano de la historia del pensamiento
La famosa alegoria de la Caverna.
Nos pide Platón imaginar que nosotros somos como unos prisioneros que habitan una caverna subterránea. Estos prisioneros desde niños están encadenados e inmóviles de tal modo que sólo pueden mirar y ver el de la estancia. Detrás de ellos y en un plano más elevado hay un fuego que la ilumina; entre el fuego y los prisioneros hay un camino más alto al borde del cual se encuentra una pared o tabique, como el biombo que los titiriteros levantan delante del público para mostrar, por encima de él, los muñecos. Por el camino desfilan unos individuos, algunos de los cuales hablan, portando unas esculturas que representan distintos objetos: unos figuras de animales, otros de árboles y objetos artificiales, etc. Dado que entre los individuos que pasean por el camino y los prisioneros se encuentra la pared, sobre el fondo sólo se proyectan las sombras de los objetos portados por dichos individuos.
En esta situación los prisioneros creerían que las sombras que ven y el eco de las voces que oyen son la realidad.
1. En el mundo subterráneo.
Supongamos, dice Platón, que a uno de los prisioneros, “de acuerdo con su naturaleza” le liberásemos y obligásemos a levantarse, volver hacia la luz y mirar hacia el otro lado de la caverna. El prisionero sería incapaz de percibir las cosas cuyas sombras había visto antes. Se encontraría confuso y creería que las sombras que antes percibía son más verdaderas o reales que las cosas que ahora ve. Si se le forzara a mirar hacia la luz misma le dolerían los ojos y trataría de volver su mirada hacia los objetos antes percibidos.
2. En el mundo exterior.
Si a la fuerza se le arrastrara hacia el exterior sentiría dolor y, acostumbrado a la oscuridad, no podría percibir nada. En el mundo exterior le sería más fácil mirar primero las sombras, después los reflejos de los hombres y de los objetos en el agua, luego los hombres y los objetos mismos. A continuación contemplaría de noche lo que hay en el cielo y la luz de los astros y la luna. Finalmente percibiría el sol, pero no en imágenes sino en sí y por sí. Después de esto concluiría, con respecto al sol, que es lo que produce las estaciones y los años, que gobierna todo en el ámbito visible y que de algún modo es causa de las cosas que ellos habían visto.
Al recordar su antigua morada, la sabiduría allí existente y a sus compañeros de cautiverio, se sentiría feliz y los compadecería. En el mundo subterráneo los prisioneros se dan honores y elogios unos a otros, y recompensas a aquel que percibe con más agudeza las sombras, al que mejor recuerda el orden en la sucesión de la sombras y al que es capaz de adivinar las que van a pasar. Esa vida le parecería insoportable.
B. Regreso al mundo subterráneo, exigencia moral de ayuda a sus compañeros.
1. Confusión vital por la oscuridad de la caverna.
Si descendiera y ocupara de nuevo su asiento tendría ofuscados los ojos por las tinieblas, sería incapaz de discriminar las sombras, los demás lo harían mejor que él, se reirían de él y dirían que por haber subido hasta lo alto se le han estropeado los ojos y que no vale la pena marchar hacia arriba.
2. Burla y persecución.
Si intentase desatarlos y conducirlos hacia la luz se burlarían de él, lo perseguirían y lo matarían.
lunes, 23 de abril de 2012
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